ZAWIYA SHAYKH SIDI IBRAHIM AL-BASSIR

Nelle Parole di Sidi Abdel Mughith Bassir,  ibn Shaykh Sidi Mustafà Bassir

Documento in lingua italiana e francese a cura di:  Zàwiya Bassiriyya-Darqawiyya-Shadhiliyya [Italia – Verona – Maggio 2009]

Shaykh Murabbi al-'Arif bi-Llàhi sidi Ibrahim El-Bassir (che Allah abbia misericordia di lui), fondatore della Zawiya di Benì 'Ayàt, morì nel 1945 (1364 AH).

Amministrativamente questa Zawiya ricade sotto la giurisdizione della prefettura di Azîlâl; si trova a una distanza di 83 km da quest'ultima e 33 km dalla città di Beni Mellal: ai piedi del Medio Atlante, è accessibile dalla strada principale che collega Beni Mellal alla città di Marrakech.

Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir (che Allah abbia misericordia di lui) appartiene ad una grande famiglia ben nota per la sua pietà e santità in tutta la regione di Sâqiyat Elhamrâ, e in Mauritania, Sudan e Sousse, dove costruì diverse Zawiya. Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir è un discendente della famiglia El-Bassir delle tribù di Erreqîbât, e precisamente del ramo Almoadhinîne imparentato con Ali ben Ahmed Erreqibî.

Durante i periodi di siccità e di colonizzazione, questa nobile famiglia si spostava spesso. 

Le loro Zawyat sono conosciute a Marrakech, Rahâmniah, Casablanca, Benî Meskîne e Qasbat Ezzîdâniyah. Si stabilì infine a Benì 'Ayàt dove costruì la Zawiya attualmente conosciuta come "Zawiya Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir"

Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir (che Allah abbia misericordia di lui) fu conosciuto dapprima nella regione di Sâqiyat Elhamrâ, poi in Mauritania e Sudan, dall'anno 1878/1296 AH, come studente di scienze religiose che talvolta lavorava come commerciante. Frequentava persone pie rinomate per la loro santità.

Fin dalla tenera età, la principale preoccupazione di Shaykh Sidi Ibrahim El-Bassir era quella di provvedere ai bisogni della sua famiglia, la cui unica risorsa proveniva dalle donazioni, non avendo né terra né proprietà. Questa situazione lo incoraggiò a dedicarsi al commercio... così, nel 1890/1308 AH, acquistò tessuti a credito dai commercianti della città di Hachtouka (situata nel sud del Marocco) per rivenderli a Chanquit (Mauritania). Ma questa attività non prosperò: molto generoso, donò tutto ai poveri. Dopo questa prima esperienza commerciale, andò in Sudan dove incontrò uno Shaykh di nome Sidi Mohammed El-Mojtaba.

Durante il suo viaggio, e a Chanquit, Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir incontrò molti dei più eminenti studiosi [ulama], tra cui Shaykh Oueld Hommâni Elghilâlî e sidi Oueld Souidet el-Mok'ad [portatori di handicap]. I suoi servi lo trasportarono in una cesta per permettergli di dare nove lezioni [durùs] al giorno. Questo Shaykh avvicinò a sé Sidi Ibrahim e, per più di due anni, lo fece partecipare a tutti i suoi incontri pubblici e privati. Dalla compagnia di questi studiosi trasse grandi benefici spirituali, ma abbandonò ogni idea di commercio e spese tutte le sue entrate nella via di Allah.

Dopo questo periodo, Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir divenne famoso nella regione di Sousse dove prese il Darqawi wird di Shaykh sidi El Hadj Ali ben Ahmed Ellighi (Essoussi), questa presa di wird gli era stata raccomandata da suo padre, lo Shaykh sidi Mbarek e suo zio Shaykh sidi Mohammed El-Bassir (che Allah abbia pietà di loro). Fin dal loro primo incontro, questo Shaykh lo autorizzò e lo assegnò all'apostolato [da'wa] sulla via di Allah, avendo percepito in lui le condizioni necessarie per assicurare questa missione. Shaykh El-Ellighi Essousi si era perfino preso cura di scrivere una lettera di raccomandazione su questo argomento.

In questo viaggio sufi, la sua prima destinazione fu la regione di Asbouya dove riuscì brillantemente e riuscì a formare un gruppo di discepoli guidati dal leader El-Bachir Assouabi. Dopo questo periodo, Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir ritornò a Marrakech dove, nella regione di Errmilah, costruì una Zawiya che affidò al suo Shaykh sidi Elhaj Ali Ellighi (Essoussi), poi si diresse verso la regione di Errahaminah -vicino al città di Ibn Krir- per costruire anche una Zawiya, tuttora attiva.

Durante i suoi viaggi, Shaykh Sidi Ibrahim fu venerato e molto visitato dai poveri, dai ricchi, dai dotti e dalla gente comune, nonché dai leader tribali come il capo El Ayadi e il capo Abdessalam El Barbouchi.

Nel 1906/1325 AH, Sidi Ibrahim e i suoi compagni arrivarono nella regione di Beni Meskine; fondò una Zawiya a El-Bourouj dove rimase per alcuni anni insegnando la religione e chiamando la gente ad Allah.

Le circostanze spazio-temporali non hanno permesso a Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir di stabilirsi in un luogo specifico, il colonialismo francese lo perseguitava costantemente. In queste difficili circostanze, dovette dirigersi verso Qasbat Ezzidaniyah, poi, nel 1912/1331 AH, verso la montagna dove si trovava la tribù Tezki. Prima che i coloni occupassero Dar Oueld Zidouh e Béni Mellal, sidi Shaykh Ibrahim emigrò nel Medio Atlante, precisamente "Irzane" della tribù Ait Bouzid, poi nell'Ait Wayou, regione montuosa di Benì 'Ayàt dopo che la tribù Ait Boujamaa gli offrì una luogo per costruire una Zawiya (nel 1913/1332 AH); vi rimase sette anni prima di scendere definitivamente e stabilirsi nella pianura di Benì'Ayàt, regione montuosa di difficile accesso per i suoi discepoli. È a causa di questa difficoltà che Shaykh Sidi Brahim costruì l'attuale Zawiya che porta il suo nome.

Il suo discepolo, lo storico Sidi Mohammed El Moukhtar Essoussi (che Allah abbia misericordia di lui) disse di lui: "il grande Shaykh Sidi Ibrahim El-Bassir occupava un posto eminente e notevole tra i maestri Sufi del suo tempo; furono riconosciuti la sua statura sufi e spirituale e il suo naturale disinteresse per questo mondo inferiore [dunyà], dando importanza solo ai doveri verso Allah. È riuscito pienamente nella sua missione in questo campo, e senza dubbio colui che è predestinato e che ha la capacità intellettuale necessaria per realizzarla e che ha avuto la felicità di farlo, è un uomo eccezionale in tutto ciò che intraprende. »

Da quel momento, la Zawiya di Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir continua a prosperare a tutti i livelli, sia che si tratti dell'infrastruttura urbana della Zawiya o della conoscenza e dell'attività sufi.

Accanto all'educazione e alla guida data agli aspiranti [mouridine] sul cammino verso Taçawwuf, Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir fondò una scuola coranica e scientifica per insegnare il Corano ai figli dei musulmani e la giurisprudenza religiosa secondo il rito malekita.

In tutte le regioni dove passò Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir e dove lasciò Zawiyas, i discepoli rimasero in stretto contatto con l'ultima Zawiya costruita a Benì 'Ayàt. Ancora oggi, i Mouridine visitano questo luogo di tanto in tanto ogni anno, soprattutto in occasioni religiose [mawssem] che sono due: la prima, il 17 e il 18 del mese Rabiâ El Awal (terzo mese dell'Egira), a celebrano la nascita del Profeta [mawled] (salallahu' alayhi wa salam) e la seconda corrispondente alla "notte del destino" [Laylat El Qadr] nel mese di Ramadan.

I discepoli di questa Zawiya sono distribuiti in Marocco: nel Sahara marocchino, tra le tribù di Ait Ba'amran a Sousse, ad Agadir, nella regione di Teznit, a Marrakech, Errahaminah, Doukala, Casablanca, Chaouia, Ouardighi, Tadla, Ait A'teb e tra le tribù di Zayane. Così la gente del deserto conosce questa Zawiya solo con il nome di "Zawiya El-Bassir", la gente di Sousse, con il nome di "Zawiya Tadla", e quella del nord e della regione centrale, con il nome di " Zawiya Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir".

• Shaykh sidi Elhaj Abdallah El-Bassir

Dopo la morte di Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir (nel 1945/1364 AH), suo figlio sidi Elhaj Abdallah El-Bassir (che Allah lo prenda nella Sua Misericordia) subentrerà. Quest'ultimo, nato a Elakhçass nella regione di Sousse (1899/1317 AH) fu allevato da suo zio, il grande wali sidi Mohammed El-Bassir. Da lui, fin da giovane, apprese il Corano, poi, più tardi, prese il sermone; lo rinnovò con il padre al quale assistette nella gestione degli affari della Zawiya, soprattutto in sua assenza.

È grazie alla sua pazienza e al suo lavoro che quest'uomo dalla pietà esemplare è riuscito a preservare la missione della Zawiya, anche nei periodi più difficili, in particolare alla fine della colonizzazione e all'inizio dell'indipendenza del Marocco. Molto austero e scrupoloso nei costumi e nelle pratiche, era conosciuto e stimato da tutti e imponeva la sua dignità; queste preghiere furono esaudite e fu benedetto con carismi [karamat] e il dono della visione [ru'yâ].

Era a capo della delegazione dei notabili del Sahara presso il re Mohammed V (che Allah riposi sulla sua anima). Uomo di fiducia per la sua pietà e il suo eccellente comportamento, era stata l'intera tribù Reqibât appartenente all'associazione dei notabili di Reqibât fondata nel 1951 (1370 A.H.) ad averlo incaricato di proteggerli e vigilare sui loro interessi in tutti i loro affari . Data l'attenzione che prestava alle questioni riguardanti il ​​suo paese e la sua gente, le autorità coloniali lo condannarono ripetutamente a pene detentive e tentarono più volte di assassinarlo.

E nonostante le difficili circostanze che dovette sopportare, Shaykh sidi Abdallàh (che Allah abbia misericordia di lui) non smise mai di dirigere i suoi sforzi per assicurare la sussistenza dei foqara indigenti, degli studenti della Zawiya così come dei membri della sua famiglia bisognosi; si occupò addirittura di rinnovare il locale riservato agli ospiti. Tutti questi elementi non hanno permesso a Shaykh sidi Abdallàh di garantire una maggiore attività legata al taçawwuf, lasciando le cose come erano al tempo di Shaykh sidi Ibrahim El-Bassir.

• Shaykh sidi Mohammed El-Habib El-Bassir

Dopo la morte di Shaykh sidi Elhaj Abdallàh El-Bassir (che Allah abbia pietà di lui) nel 1965/1386 H, fu suo fratello Shaykh sidi Mohammed El-Habib Bassir (che Allah abbia pietà di lui) a prendere l'amministrazione della Zawiya .

Shaykh sidi Mohammed Habib, nato a Benì 'Ayàt (1925/1344 AH) fu allevato da suo padre e da suo zio sidi Elhaj Abdallah (che Allah abbia pietà di lui). Imparò il Corano alla scuola coranica di Zawiya e studiò alcune nozioni di scienza religiosa alla scuola di ben Krir, poi ritornò a Zawiya dove prese il wird darqawi di suo padre e dedicò il suo tempo al sincero servizio dei foqaras. Suo padre aveva avvertito in lui segni di santità e di pietà fin dalla prima infanzia. Era sempre umile, laborioso, assicurava personalmente la pulizia della Zawiya e serviva costantemente le foqara.

Shaykh sidi Mohammed El-Habib era un uomo pio, generoso e indulgente che si prendeva cura di riunire tribù e famiglie in conflitto, che riconciliava gli antagonisti, risolveva controversie e miracoli [karamat] venivano riferiti su di lui.

Attraverso il suo duro lavoro, è riuscito a dare a Zawiya un posto straordinario. Ampliò la moschea e partecipò alle assemblee dei sufi marocchini; si recò in tutte le regioni dove suo padre aveva lasciato i discepoli, visitandoli.

Ha chiamato le persone sul sentiero di Allah sottolineando la necessità di essere diligenti nella preghiera e di partecipare alle assemblee di invocazione [dhikr'Allah].

• Shaykh sidi Mohammed El-Mustapha El-Bassir

Dopo la morte di Shaykh sidi Mohammed Habib El-Bassir (che Allah abbia misericordia di lui) nel 1988/1409 H, suo fratello Shaykh sidi Mohammed El-Mustapha Bassir che assunse la guida della Zawiya e, con lui, la Zawiya sperimentò influenza senza precedenti.

Nato nel 1940/1360 H), Shaykh sidi Mohammed El-Mustapha Bassir, imparò il Corano alla scuola di Zawiya prima di tornare alla scuola di scienze a Ibn Krir; studiò anche all'Istituto Islamico di Tarodant e si unì alla Moschea di Ibn Youssef a Marrakech dove ricevette, nel 1962/1381 H, il certificato di studi primari e secondari. Divenne insegnante di scuola elementare a Casablanca.

Ma, dato il profondo rapporto che lo legava a suo fratello nonché al suo Shaykh sidi Mohammed El-Habib (che Allah abbia pietà di lui), decise di stabilirsi con suo fratello per esercitare la sua professione di insegnante presso l'istituto scuola (Tanfarda) a Benì 'Ayat, molto vicina alla Zawiya:

Nel 1978/1398 AH, in seguito ad un attentato alla sua persona che lo lasciò gravemente ferito, dovette cessare questa funzione e andare in pensione anticipata. Successivamente, Shaykh sidi Mohammed El-Mustapha Bassir (che Allah abbia pietà di lui) si dedicò all'educazione e all'insegnamento scientifico nella Zawiya di suo padre

Ha scritto libri relativi alla storia di Zawiya e alle virtù dei suoi uomini, tra cui:

– "Ennazr elyassir min menekibi zawiati âl El-Bassir fi Essâhra wa Sousse wa Beni'Ayât bel Maghreb" [Qualità della Zawiya della famiglia El-Bassir nel Sahara, a Sousse, a Benì 'Ayàt in Marocco],

– "Elightibat bi-Zawiyat Shaykh sidi Ibrahim al-Bassir, bi Benì 'Ayàt" [soddisfazione nella Zawiya di shaykh sidi Ibrahim El-Bassir a Benì 'Ayàt].

Assicurò anche la sostituzione del suo Shaykh nella gestione degli affari della Zawiya ogni volta che lo richiedeva. Dopo la morte del fratello ne subentrò lui.

Si affrettò ad ampliare la moschea e i luoghi della Zawiya riservati agli ospiti (uomini e donne), a ricostruire gli alloggi degli studenti della scuola coranica e ordinò ai suoi discepoli di costruire annessi alla Zawiya in tutte le città e campagne. Procede a piantare alberi e piante varie per adornare la Zawiya.

Nominò professori per insegnare ed educare gli studenti nelle diverse scienze. Nonostante le sue numerose occupazioni, lui stesso ha partecipato all'insegnamento e alla gestione degli affari quotidiani della scuola. Vi costruì anche una grande biblioteca, che contiene libri e manoscritti molto rari e preziosi provenienti sia dall'Oriente che dall'Occidente.

Per quanto riguarda il Taçawwuf e l'educazione spirituale, ebbe un gran numero di discepoli di ogni ceto sociale che esortò a praticare costantemente l'invocazione di Allah (dhikr). Raccomandava loro anche di apprendere la giurisprudenza islamica (fiqh), di avere purezza di intenzioni nei confronti di Allah e di radicarsi nella Sua adorazione, attenti a non perdere tempo in banalità. Inoltre, consigliò loro di rimanere vigili contro le malattie dell'anima [ego-nafs] e gli inganni del demone lapidato [shaytan errajim].

Grazie alla sua abbondante conoscenza, alla sua grande volontà, alla sua perseveranza e alla sua ospitalità, la sua chiamata al culto si è diffusa da Oriente a Occidente. Così ebbe discepoli in Francia, Italia, Germania, Belgio, Canada, Arabia Saudita, Siria, Giordania, Sud Africa, ecc. Inoltre, in alcuni di questi paesi furono costruite Zawiya annesse.

Era riconosciuto per la sua pietà nelle sue pratiche religiose obbligatorie e supererogatorie così come per il profondo amore che aveva per il Profeta (salallahu' alayhi wa salam – pace e saluti su di lui). Questo amore lo portò a scrivere un libro in lode del Profeta (salallahu' alayhi wa salam).

Era uno Shaykh "Jamali" [di bellezza e bontà] ma intransigente riguardo ai limiti delle regole religiose.

Ha risposto agli inviti dei suoi discepoli senza fare alcuna distinzione tra ricchi e poveri. Ha viaggiato in diversi paesi dell'Est e dell'Ovest e ha partecipato a numerosi raduni in Marocco e all'estero.

• Sheikh Mulay sidi Ismail El-Bassir

Lo sceicco Sidi Mohammad El-Mustapha Bassir è morto il 6 settembre 2006 (1426 AH) (che Allah abbia pietà di lui). Suo figlio Sheikh Sidi Ismail El-Bassir (nato nel 1972/1392 AH) gli succedette e assunse la guida della Zawiya.

Quest'ultimo, integrato nella scuola pubblica, fu riconosciuto per la sua intelligenza e la sua diligenza. Suo zio Sidi Mohammad El-Habib (che Allah abbia misericordia di lui) rilevando in lui segni elettivi, raccomandò a suo padre Sheikh Sidi Mohammad El-Mustapha Bassir di rimuoverlo dalla scuola pubblica e di integrarlo nella scuola di Zawiya. Così imparò a memoria il Corano e alcune scienze grazie a suo padre.

Spesso in servizio

– Testo originale arabo di Sidi Abdel Mughith Bassir ibn Shaykh Sidi Mustafà Bassir.

La traduzione in francese e italiano è il frutto della collaborazione di un gruppo di foqarà e di questo documento e di Umar A.F. (Italia 05/2009)

SILSILA (catena di trasmissione)

"ZAWIYA SIDI IBRAHIM EL-BASSIR"

BENÌ 'AYÀT – MAROCCO

Shaykh Sidi Ibrahim El-Bassir

(Fondatore di Zawiya)

Nato :

Morto: nel 1945 (15 Rajab 1364 AH)

Shaykh Sidi Abdallah El-Bassir

(figlio di Sidi Ibrahim El-Bassir)

Nato nel 1899 (1317 Egira) a Elakhçass – Regione di Sousse

Morto: nel 1965 (1386 AH), all'età di 66 anni.

Shaykh Zawiya: dal 1945 al 1965 (20 anni)

(all'età di 46 anni)

Shaykh sidi Mohammad El-Habib El-Bassir

(figlio di Sidi Ibrahim El-Bassir)

Nato: nel 1925 (1344 Egira) a Benì 'Ayàt

Morto: nel 1988 (14 Safar 1409 AH), all'età di 63 anni.

Shaykh Zawiya: dal 1965 al 1988 (23 anni)

(a 40 anni)

Shaykh Sidi Muhammad El-Mustapha El-Bassir

(figlio di Sidi Ibrahim El-Bassir)

Nato: nel 1940 (1360 Egira) a Benì 'Ayàt

Morto: nel 2006 (6 settembre) (13 Sahban 1426 AH), all'età di 66 anni.

Shaykh Zawiya: dal 1988 al 2006 (18 anni)

(all'età di 48 anni)

Shaykh Sidi Ismail El-Bassir

(figlio di Sidi Mustafà El-Bassir)

Nato: nel 1972 (1392 Egira) a Zawiya Benì 'Ayàt

Shaykh Zawiya: dal 2006/1426 AH, a 34 anni.

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pubblicato su Forum de Fouqarà il 05/07/2010

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